基本信仰與超凡生命

要生命成長蛻變，開花結實，單憑意願甚至意志是不竟功的，它需要一種比己願更深沉有力的信念作基礎，這正是信仰的意義與功能。或說，這是基督教信仰的目的；可惜我們分割了信仰與生命，結果使信仰瑣碎化，生命庸俗化。

本書重釋基本信仰的內容，使它與現代生活建搭上緊密的關係，叫願意實踐信仰的人都有進路，可以兌現它的應許。

作者簡介

楊牧谷（1945年－2002年），先後入讀於香港中華神學院、香港海外神學院、香港浸信會神學院，於英國劍橋大學獲得哲學博士學位。

曾出任證道出版社編輯主任、更新資源（香港）有限公司執行顧問、亦於香港中文大學崇基神學組任教，1987年起全時間從事寫作與神學研究。1992年冬，楊牧谷患鼻咽癌，一連串痛苦的治療令他對信仰及生命做出更深邃的反省。2002年1月，於英國病逝，享年56歲。

楊牧谷著作甚豐，出版書籍數量逾百，亦曾翻譯過不少外語著作，題材涉及範圍甚廣，包括：聖經、神學、靈修、社會時事、癌症等。著作有：《當代神學辭典》、《基本信仰與超凡生命》、《做人秘笈》、《你欠生命一份奇迹》、 《尋覓衆生》、《淚眼先知耶利米》等。

目錄

第一課 信仰與生活——生命被改變的竅門
I. 導言
A. 甚麼是信仰？
1. 甚麼不是信仰？
2. 甚麼是信仰？
B. 本課程的目標
基督教信仰的範疇
（創造論、救贖論、末世論）及主角
（聖父、 聖子、 聖靈）
II. 信仰與人生的範圍
A. 人生的三個層面
1. 怎樣處理我的過去？
2. 怎樣面對我的現在？
3. 怎樣迎接我的將來？
B. 信仰的三個範圍
1. 過去——創造論
2. 現在——救贖論
3. 將來——末世論
C. 擴充信仰， 承載人生
1. 信仰與生命的關係
2. 現在到將來的等待
III. 信仰如何開始：血漏婦人事件的啟示
A. 經文：可五25－34
B. 解釋
1. 婦人的情況
2. 耶穌的挑戰
3. 婦人的回應
4. 耶穌的回應：身體與靈魂——信仰承載的對象
C. 意義
1. 婦人就是現代人的縮影
2. 耶穌的反應
3. 婦人的恐懼戰兢
結論：信仰如何開始
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第二課 天父與迷信
I. 導言：絕對的起步點
A. 基督教信仰的第一句是：「我信上帝， 全能的父」
B. 拒絕不斷走到背後來發問
C. 農夫種田的例子
II. 仍須分真假
A. 人間父親理想化
B. 人間父親觀與天父觀
1. 屬靈道理的解釋：以可見的代表不可見的
2. 聖經禁止人由人間現象投射到天上來代表
3. 「天父」的真理與人的想象全相違
III. 有關「我信上帝、 全能的父」的信仰內容
A. 上帝已自我啟示
B. 我信上帝， 非我造上帝
C. 因信上帝， 故敢面對自己的過去、 現在、 將來
D. 全能的父
1. 全能之意
2. 世界非洪水猛獸之王國
3. 人生是上帝與人共同開創
4. 我們的天父
5. 天父對我們的要求
IV. 作祂兒女（門徒）的代價
「我信上帝， 全能的父」——稱神為父， 等於說是祂的兒女了。
經文：路十四25－33 (另參太十37－38)
A. 導言
B. 那溫婉柔順的牧人耶穌
C. 經文背景與解釋
D. 對我們的意義
1. 為甚麼信上帝？
2. 耶穌的說話太不近人情嗎？
結論
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第三課 創造論的現代意義
I. 導言
II. 聖經創造論的緣起
A. 現代人錯誤的聯想
1. 哲學上的好奇
2. 科學上的爭辯
3. 結果
B. 聖經的創造論：創造與救贖
1. 天災（蝗）與人禍（亡國）
2. 方便的出路
3. 最大的損失
C. 必須性與兌現性
1. 救恩需要時空條件來落實
2. 「道成肉身」的福音
III. 創造論的三個基礎
A. 從無造有
1. 無有的意思
2. 包括時間
3. 包括物質
B. 藉道創造
1. 說有就有
2. 非因果律
3. 歷史的終局
4. 邪惡問題
C. 繼續創造
1. 神不斷地工作， 世界不斷地倚靠
2. 成就約的恩典
IV. 創造論的核心信息
1. 只有一位神
2. 神的超越性
3. 人及世界（受造）的偶發性
4. 對今日的意義
V. 創造論怎樣政變信徒的思想與生活
A. 思想
1. 何謂啟示？
2. 求知的原則
3. 研究的進路
B. 生活
1. 大地的管家
2. 歷史的祭司
結論
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第四課 耶穌基督與閒言閒語
I. 導言
II. 「這到底是誰」？
A. 平靜風浪（路八22－25）
B. 面向耶路撒冷（路九18－22）
C. 福音書中的閒言閒語
D. 歷史中的閒言閒語
III. 閒言閒語的產生
A. 全在我們之外
B. 馴化的企圖
IV. 怎樣認識主耶穌？
A. 中國人主觀的宗教情操
B. 道成肉身是分辨原則
C. 不同的影響
結論
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第五課 聖誕節真正的禮物
I. 導言
1. 聖誕節與禮物
2. 人的期望
3. 聖經的說法（路二8－15）
II. 兩個角色
A. 天使與天軍
B. 牧羊人
III. 一個信息
A. 信息本身
B. 信息的背景
C. 舊約的教導
D. 新約的教導
IV. 神學意義
A. 神學的問題
B. 甚麼不是耶穌的主權？
C. 甚麼是耶穌的主權？
結論：對我們的意義
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第六課 受難節的恩福
I. 導言
A. 受難在信經中的地位
B. 我們慣常的處理方法
C. 聖經與神學的處理方法
II. 在生與死之間的耶穌生平
A. 真的不重要嗎？
1. 保羅
2. 信經
3. 信徒
B. 聖經如何看耶穌生平？
1. 彼得
2. 保羅
C. 怎樣卑微？
1. 早已知道
2. 沒有成功
3. 在誰手下？
III. 教父的解釋：愛任紐的同歸於一論
A. 引言
B. 三個前設
1. 道成肉身與救贖
2. 創造與救贖
3. 道成肉身與復活
C. 三項要義
1. 重建
2. 總撮
3. 重做
IV. 現代意義
A. 耶穌的人性是我的希望
B. 是祂找我， 非我找祂
C. 與耶穌交換
結論
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第七課 升天與再來
I. 導言：釋題
II. 復活
A. 福音的真義
B. 由被殺到復活之間
C. 復活之後
III. 升天， 坐在全能父上帝的右邊
A. 是空間還是功能？
B. 耶穌的身分與工作
C. 為我們代贖代求的是誰？
lV. 再來， 審判活人死人
A. 祂的現在與將來
B. 永恆與密集的現在
C. 信心即是希望
結論
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第八課 聖靈的工作與果子
I. 導言：深被忽略的一環
A. 主要教義
B. 發展聖靈論的障礙
C. 聖靈論怎樣得不到發展？
D. 小結：學習聖靈的守則
II. 聖靈在創造與啟示中的工作
A. 創造之工
B. 啟示之工
C. 小結：讀明神寫的兩本書
III. 聖靈在人身上的工作
A. 必須經歷
B. 關乎萬民
C. 自由的樣式
D. 小結：效法基督
IV. 聖靈的果子
A. 加拉太書五章廿二至廿三節的背景
B. 聖靈果子的特性
C. 聖靈果子的意義
結論
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第九課 教會與聖徒
I. 導言
A. 在聖靈一項目之下
B. 合宜的態度
C. 教會的含義
II. 教會的記號
A. 使徒信經的記號
B. 二記號的特性：聖潔
C. 二記號的特性：大公
III. 聖徒相通
A. 本義與發展
B. 真實的問題
C. 聖徒相通與聖而公之教會
lV. 罪得赦免
A. 怎樣認識罪?
B. 如何認識自己的失喪?
C. 如何得赦稱義？
結論
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第十課 復活的盼望
I. 導言
A. 復活報告的特性
B. 惹起爭辯的原因
C. 信心的必須
II. 了解復活的三項因素
A. 背景
B. 事實
C. 指向
III. 末世論之所指
A. 現今的希望
B. 六組經文的描述
C. 「將來必成的事」
D. 已經來與再來
結論
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參考書目