問與切３：舊約難題解答

讀舊約常碰到幾種不同類型的問題︰對舊約背景或字詞理解的問題、不同經文表達神的屬性的問題、經文看似互相矛盾的問題、不知道如何應用的問題。處理這些問題除查考背景資料外，神學知識及經文上文下理的邏輯推論也有助於解答疑難。本書總合了二十四個舊約難題，大部分是在聚會中由傳道人或弟兄姊妹提出，小部分是一直以來常見的舊約難題，期盼讀者能從中得到答案，也能學到如何按正意研讀舊約。本系列亦有《問與切──生活難題解答1& 2》，幫助讀者解答生活疑難。

作者簡介

賴若瀚牧師，香港海外神學院畢業(1973)，菲律賓亞洲神學院道學碩士(1981)，美國德州達拉斯神學院神學碩士、教牧學博士。代表著作計有：《實用釋經法》；《頑石點頭 – 彼得生平研究》；《永活的信仰 – 雅各書詮譯》等書。

目錄

自序
1. 亞伯蘭離開哈蘭的時候（創十二4），他父親他拉多少歲？
2. 神為甚麼要亞伯拉罕將以撒當作祭物獻上（創二十二2）？這樣作是否會太殘忍？而且，這樣作似乎與當時異教徒討好他們的神明的做法相同。為甚麼？
3. 創世記二十五章1節說：「亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。」基土拉為亞伯拉罕生了六個兒子（創二十五2），這似乎跟他與撒拉生以撒之前「身體如同已死」（羅四19）的情況不協調，當如何解釋？
4. 出埃及記四章24節說：「摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。」這個「他」若是指摩西，耶和華為何要殺他？
5. 十誡說：「……恨我的，我必追討他的罪，自父及子、直到三四代。」（出二十5）那麼，上一代的罪惡會禍延子孫嗎？
6. 安息日既是神在舊約十誡中所頒布要遵守的（出二十8），為甚麼基督徒不守安息日而要守主日？
7. 舊約聖經中有三處經文（出二十八36，三十九30；亞十四20），原和合本都用粗字體標上「歸耶和華為聖創」，有特別的意義嗎？
8. 摩西的律例中有一條說：「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」（出二十三19，三十四26；申十四21）這是甚麼意思？
9. 士師記十四章4節說：「因為他找機會攻擊非利士人」，當中的「他」是指參孫還是耶和華呢？
10. 路得記一章1至5節記載拿俄米在摩押的遭遇（失去丈夫和兩個兒子），是神的管教嗎？
11. 聖經清楚明言神決不後悔（撒上十五29），但為何在同一章的經文中又記述「神後悔了」（撒上十五35；參創六6）？二者是否有矛盾？ 12. 是誰殺死了歌利亞？是大衛（撒上十七章）呢？還是伊勒哈難（撒下二十一19）？
13. 掃羅何以能藉交鬼的婦人將撒母耳招上來（撒上二十八6-20）？那是真的撒母耳嗎？
14. 大衛既不是祭司，為甚麼可以穿以弗得呢（撒下六12-14）？
15. 大衛攻打摩押人，使他們躺臥在地上並用繩量一量，為甚麼量二繩的被殺，量一繩的存留（撒下八2）？
16. 是誰激動大衛數點以色列人？是耶和華（撒下二十四1及下）還是撒但（代上二十一1及下）？又這兩段經文的其他矛盾當如何解釋？
17. 所羅門可算是世上最有智慧的人（王上三12），後來為甚麼會離棄神（王上十一1-8），變得那麼愚笨？
18. 列王紀上第十三章記述有關老先知與神人的事件。老先知欺騙神人，為甚麼最後受罰的竟是神人而不是老先知呢？
19. 箴言二十六章4至5節說：「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」這兩句話互相矛盾，到底要怎樣回答愚昧人？
20. 箴言二十七章14節說：」清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。」這句話是甚麼意思？
21. 所羅門有那麼多的王后與妃嬪（歌六8），怎有資格談論像雅歌書所述那樣理想與神聖的婚愛呢？
22. 但以理書十章13、20節中的「波斯國的魔君」和「希臘的魔君」是指著誰說的？
23. 舊約律法書中豈不是禁止淫亂行為及禁止祭司娶淫婦嗎（出二十14；利二十一7）？為何神又要吩咐何西阿娶淫婦歌篾為妻（何一2-3）？ 24. 「大衛倒塌的帳幕」（摩九11-12）是指甚麼說的？今日的信徒可以幫忙重修嗎？