存在的理由

畢德生、唐慕華、楊腓力共同屬靈導師，
以祿著作第一次中譯出爐，里程碑書系又一扛鼎之作！

這一切的一切，對一個人的生命有什麼意義呢？

這是迴盪在整卷傳道書中的提問，法國社會學家以祿在研讀並默想傳道書數十年後，寫下這本《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛空與盼望》，企圖帶讀者一起尋覓答案。

身兼社會學家、思想家、法學教授、平信徒神學家多重身分的以祿，被譽為「預知了所有的人」，他在六十幾年前對科技系統如何宰制現代人處境的分析，跨越世紀後，至今依然精準得令人目瞪口呆。

本書就是以祿對於傳道書的深入默想，他分析這卷經書中彼此交織的三大主題：虛空、智慧、神，並且跟歷代多位神學、哲學、文學家對話，火花迸射，足以刺亮你我的眼目，看出當代社會原來有這麼多荒謬的假象，而傳道書數千年前發出的警語，竟依然切中現代人的要害。以祿也指出並論證傳道書的「矛盾」屬性，批判多位學者對傳道書的釋經進路，提出許多獨到見解，論述廣博而厚實，犀利又強勁。

如果你曾經認為傳道書不過是自相矛盾的厭世喃喃、悲觀的虛無主義，那麼，你一定要看這本《存在的理由》，跟著以祿，學會在何時擺脫線性邏輯的包袱，學會如何放下自己與已知，讀出傳道書的深層含義，再次發現生活最細瑣卻也最重大的意義，重新確證生命每一天存在的理由。

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《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛空與盼望》這本書，是以祿藉著對傳道書的詮釋，重思「人以及為人所設立的萬事萬物」所面臨的存在困境，並提出終極的回應。……這本談傳道書的作品，更像是盤點其畢生思想，開啟「以祿學」的定調之作。若有人問該如何成為「以祿學家」，或是想要更深了解以祿的思想，就從《存在的理由》這本討論智慧開端的書開始吧。
──國立政治大學社會學系副教授　陳宗文

以祿可以說一生都投身於科技影響的研究與寫作。對於這位法國基督徒思想家來說，科技社會已經完全失落了自由、尊嚴、奧祕以及想像了。科學與科技、進步的神話、金錢、工作能力、財產與性高潮，終必如風、如煙、如霧，虛空中的虛空。這是生命意義的問題。以祿晚年寫下了《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛空與盼望》，中文本的副題一語中的表達了他這本著作的主旨。
──香港浸信會神學院教授　鄧紹光

作者簡介
以祿（Jacques Ellul, 1912–94）

以祿是法國波爾多大學的法學教授，所著《法制史》為該領域經典。世人兀自沉醉於科技進步將帶來光明前景時，以祿已如先知發出警告，批判科技對現代社會及人性的扭曲。他從聖經角度研究城市的意義，建構出一套城市神學。年少時，他全面研讀馬克思與祈克果，本是共產主義信徒，至終選擇歸向基督。

以祿筆下廣博而犀利，令人懾服。然而造就如此雄渾厚度的，並不只是他的學術成果而已。他出身貴族，因家道中落而從小體會赤貧滋味。二次大戰期間，他遭納粹剝奪大學教職，流放鄉間，為了養家活口而下田當起農夫；他與法國解放軍合作，營救猶太人；戰後短期供職波爾多市政府，協助重建，實踐他對城市制度的研究心得。將近二十年之久，他帶領一個預防青少年犯罪的社團，幫助社區裡的邊緣青少年；他更長期投入當地的環保運動，對抗政府為了發展觀光而破壞海岸線的強力開發手段。

一生著有上千篇文章、五十八本書的以祿，無疑是一則低調卻影響力廣遠的傳奇。時至今日，他仍是許多學者專家的研究重點；他的炯炯洞見，仍為二十一世紀的讀者點亮前方的路。